Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa; Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Duo Reges: constructio interrete.

Nam voluptatis causa facere omnia, cum, etiamsi nihil
consequamur, tamen ipsum illud consilium ita faciendi per se
expetendum et honestum et solum bonum sit, nemo dixit.

Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum
valet, praetermissum est?

Bork: Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.
Age sane, inquam.: Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.
Recte dicis;: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Quid enim?: Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?

Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Praeteritis, inquit, gaudeo. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio.

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?
Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Ad hanc rem aiunt artis quoque requisitas, quae naturam adiuvarent in quibus ea numeretur in primis, quae est est vivendi ars, ut tueatur, quod a natura datum sit, quod desit, adquirat.

In schola desinis. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].